В очерках, собранных в этом томе, автор задокументировал процесс постепенного вырождения в Великобритании после 1850 г. классического либерализма в то, что в 20 в. станет называться социальным либерализмом, и вызванный этим возврат к меркантилистскому и воинственному социальному порядку.

В 5 томе публикуются три важнейшие части итогового труда Г. Спенсера "Основания этики": "Справедливость", "Отрицательная благотворительность" и "Положительная благотворительность", в совокупности составляющие этику жизни человека в обществе себе подобных.

Статьи, собранные в этом томе, тематически связаны со статьями первого тома и с сочинением "Этика общественной жизни", публикуемом в пятом томе.

В томе 3 "история политических институтов" публикуются главы из части 5 "Оснований социологии". Здесь Г. Спенсер исследует закономерности постепенного становления институтов цивилизованного человеческого общества. Он развивает свою знаменитую теорию двух типов общества ( и соответствующих им культур) - воинственного и промышленного.

«Великолепное исполнение. Он говорит о том, о чем нужно говорить, и делает это с завидной смелостью и прямотой. Я не знаю никакой другой книги, по которой смышленый обыватель смог бы выучить фундаментальные экономические истины за такое короткое время». Ф.А. Хайек.

Багато в чому ця книга дає ключі до розуміння глибинної природи сучасної фінансово-економічної кризи.

Генри Хэзлит находит источник моральных правил в более широком обществоведческом контексте, опираясь на теорию общественного сотрудничества, разработанную Людвигом фон Мизесом. В книге, помимо, положительного изложения проблематики утилитаризма правил, содержится критический анализ альтернативных подходов, в частности и прежде всего кантовского.

В книге «Психология социализма» Г. Лебон рассматривает социализм в политическом, экономическом и философском отношениях, делая особый акцент на рассмотрении социализма как верования, т.е. с точки зрения психологии. Автор анализирует «столкновение социалистических представлений с действительностью существующего общественного строя, т.е. столкновение абстрактных идей с неумолимыми законами природы».

Работа американского политического философа Роберта Нозика посвящена обоснованию неизбежности и справедливости существования «минимального государства». В качестве отправной точки автор рассматривает «естественное состояние» общества, в котором еще нет государства и действуют базовые этические нормы – право человека распоряжаться самим собой, присваивать никому не принадлежащие материальные объекты и добровольно обмениваться с другими людьми своим имуществом.